《2023開(kāi)學(xué)第一課》錄制現(xiàn)場(chǎng)。

??何以中國(guó)？何以中國(guó)人？

??這看似宏大的命題，卻為一代代青少年反復(fù)追問(wèn)。從家門(mén)到校門(mén)，從邁向社會(huì)到走向世界，這也是我們需要回答的“成長(zhǎng)課題”。

??作為全民思政大課堂，今年的《開(kāi)學(xué)第一課》給了我們一塊答案的拼圖。

??在于器，更在于人

??這堂思政課將鏡頭伸進(jìn)歷史的深處，我們看到最早的“中國(guó)”二字，被刻在西周青銅器的肚子里；從距今7000多年的寬帶紋刻符缽，可以追溯中國(guó)古代文字源流的印記；整齊排列在書(shū)架的《儒藏》，一個(gè)人可能終其一生也讀不完……

??而何為中國(guó)？在于器物，更在于人。

??將時(shí)間的指針撥到70年前。在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍空軍飛行員陶偉駕駛米格-15，與世界頭號(hào)空中強(qiáng)敵展開(kāi)生死較量，即將與敵機(jī)相撞的剎那間，他于120米處開(kāi)炮，打得敵機(jī)凌空爆炸，打出了人民空軍歷史上極限近距離擊落敵機(jī)的經(jīng)典戰(zhàn)例。

??課堂上，白發(fā)蒼蒼卻精神矍鑠的陶偉和曾為志愿軍烈士遺骸歸國(guó)護(hù)航的殲-20飛行員張威，一起講解了這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的一場(chǎng)場(chǎng)大搏殺中，一位位如陶偉般的英雄用血肉之軀搏出勝利的曙光，打出了國(guó)威，向世界展示了“何為中國(guó)”。而他們，有的為此付出未滿(mǎn)20歲的生命，有的直至犧牲仍保持著戰(zhàn)斗的姿勢(shì)。

??英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)?！堕_(kāi)學(xué)第一課》也帶青少年看到各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)的凡人英雄：在四川稻城海子山，中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所研究員曹臻及團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)14年，直面低溫、缺氧的挑戰(zhàn)以及餓狼撲食的危險(xiǎn)，在海拔4410米處的荒無(wú)人煙之地，建起世界屋脊上的觀天陣列——高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”，致力探索宇宙線起源之謎；在江蘇鎮(zhèn)江的田間地頭，身為土壤學(xué)碩士的魏巧和農(nóng)學(xué)博士丈夫從最初的不被看好、冷嘲熱諷，一步步把“有知識(shí)”變成“干成事”，讓萬(wàn)畝農(nóng)田中“科技感”滿(mǎn)滿(mǎn)，她還想在這里闖出一條解決“誰(shuí)來(lái)種地”的新路……

??于腳下的土地汲取動(dòng)力

??他們，其實(shí)就是普通的中國(guó)人，但也是英雄的中國(guó)人。他們，也有普通人的感動(dòng)和柔情。

??北部戰(zhàn)區(qū)空軍航空兵某部飛行員張威講述了自己駕駛新型戰(zhàn)機(jī)為志愿軍烈士遺骸歸國(guó)護(hù)航的心路歷程——

??“身后是我們志愿軍的遺骸，前方是祖國(guó)家鄉(xiāng)。請(qǐng)志愿軍烈士們看好，請(qǐng)你們抬頭看一看，看到蔚藍(lán)色的天空，那是我們祖國(guó)的領(lǐng)土，看一看那蔚藍(lán)的大海，那是我們祖國(guó)的領(lǐng)海，看一看大大小小的島嶼、海面上休息的漁船，看一看那層巒疊嶂的山峰和丘陵，看一看那綠水青山……”鏡頭前，張威聲音變得哽咽，忍不住轉(zhuǎn)過(guò)身擦淚。

??同學(xué)們被英雄的勇氣和剛毅所鼓舞，也為鐵漢落淚的柔軟而感動(dòng)。英雄的柔軟不是軟弱，是對(duì)腳下這片土地的柔情與大愛(ài)。

??在綿軟的泥土里，我們的祖先耕耘出延續(xù)了5000多年的中華文明。我們的肌體里存有萬(wàn)年前古人類(lèi)的基因，我們與祖先踩在同一片土地；

??我們與先人仰望著同一片星空，約1000年過(guò)去，人們通過(guò)高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”又一次觀測(cè)到明朝天文官發(fā)現(xiàn)的那顆星；

??我們延續(xù)著先人創(chuàng)造的文字，儒家思想被刻在石碑上、寫(xiě)在竹簡(jiǎn)紙張上，“愛(ài)他人”的仁愛(ài)精神至今塑造著我們的品格，在《開(kāi)學(xué)第一課》的現(xiàn)場(chǎng)，北宋大儒張載千年前寫(xiě)下的文字被05后、10后的孩子們齊聲誦讀：

??“乾稱(chēng)父，坤稱(chēng)母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。”

??人民百姓是我同胞，萬(wàn)物皆與我為同類(lèi)。我們并非孤獨(dú)的存在，我們與天地相連，我們與自然一體，我們有血脈相融的同胞。這是先人的智慧，見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。這其中，也蘊(yùn)藏著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的樸素情感，“茍利國(guó)家生死以”的家國(guó)大義，“美美與共，天下大同”的包容與寬廣……這也昭示著“何以中國(guó)”“何以中國(guó)人”的深厚智慧。

??一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)勁的精神力量。而這片土地上生生不息的歷史文脈，將給年輕一代提供磅礴的前行動(dòng)力。

??發(fā)出“強(qiáng)國(guó)有我”的聲音

??何以中國(guó)？在于過(guò)去。過(guò)去塑造了現(xiàn)在的我們，過(guò)去未去，仍將在未來(lái)保持鮮活。

??何以中國(guó)？看“強(qiáng)國(guó)一代”。屏幕中閃過(guò)的一張張青澀稚嫩的臉龐，如旭陽(yáng)杲杲，明亮且耀眼。他們必將站在前人的肩膀上，會(huì)向更高處攀登沖鋒。

??“事不避難，義不逃責(zé)?！边@是湯一介老先生踐行的準(zhǔn)則。作為《儒藏》工程的發(fā)起者和主持人，70多歲的他率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了這一工程的編撰工作，寄望于有生之年編纂一部“新四庫(kù)全書(shū)”，推動(dòng)中國(guó)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，助力中華民族的偉大復(fù)興。而那時(shí)的他已查出患有肝硬化，病情反復(fù)。

??10年后的6月27日，已是肝癌晚期的湯一介坐著輪椅出席了《儒藏》“精華編”百冊(cè)出版發(fā)布會(huì)。會(huì)上，他說(shuō)：“我想只要我活著一天，我就愿意為這個(gè)工程來(lái)盡我的力?！?3天后，湯一介離世，享年87歲。

??在湯一介先生的研究室里，掛著一幅書(shū)法作品“舊邦新命”。北京大學(xué)副校長(zhǎng)、《儒藏》工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、首席專(zhuān)家、《儒藏》中心主任王博這樣理解：“舊邦”指有5000多年歷史的中華文明，“新命”指以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

??貫通“舊邦”與“新命”，王博接過(guò)了國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)家、教育家湯一介手中的“接力棒”。他告訴孩子們，“每一代人有每一代人的使命和責(zé)任，傳承中華文明和智慧這團(tuán)真火，這是湯一介先生這代人、我們這代人的使命和責(zé)任。你們以后也要繼續(xù)傳承中華文明和人類(lèi)智慧，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)?！?/span>

??同樣，80后新農(nóng)人魏巧接過(guò)了中國(guó)幾千年農(nóng)耕智慧的“接力棒”，殲-20飛行員張威接過(guò)了抗美援朝老英雄陶偉手中的“接力棒”。毫無(wú)疑問(wèn)，如今在現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的青少年必將是擔(dān)負(fù)起“新命”的一代。

??在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的百年未有之大變局下，中華民族正處于邁向偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

??突破“卡脖子”難題，登上更多關(guān)鍵領(lǐng)域、核心技術(shù)的“山頂”，中國(guó)的00后、10后也需要爬坡過(guò)坎，需要有“事不避難，義不逃責(zé)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)向世界、向未來(lái)的人們?cè)忈尅昂我灾袊?guó)”。（記者 孫慶玲）

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